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Bible - Livre de psaumes

La Bible Reina Valera.

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Les poèmes de style salmodique sont très abondants dans les traditions littéraires sumériennes, assyriques et babyloniennes de l'ancienneté la plus éloignée. Ces cultures employaient principalement des psaumes sous forme d'hymnes ou de regrets.

De nombreux hymnes religieux égyptiens (en particulier «l'hymne à Aton»), ont directement inspiré différents psaumes, dont l'exemple le plus évident est le Psaume 104 (voir références).

Pendant la période de domination persane, les psaumes sont en pleine apogée et sont diversifiés dans de nombreux styles et genres différents: hymnes, images messianiques, regrets individuels ou de groupe, eschatologie, agréable à Dieu qui fait confiance à la réception d'une réponse, des textes didactiques qui se souviennent d'épisodes historiques importants, de chaînes de Thanksgiving de personnes individuelles ou de la nation tout entière, etc.

CONTENU

Apparemment, c'était une collection officielle de chansons utilisées dans la liturgie et qui ont été utilisées à Jérusalem dans la période du deuxième temple. Il y a 150 psaumes au total.8 Maintenant, il y a des différences de division. Toutes les versions comprennent exactement 150 psaumes. Le problème est soulevé lors de la comparaison des versions hébraïques avec la Septante et la Vulgate. Ainsi, vous pouvez voir des écarts dans la numérotation et la division de certains psaumes. Bien que ces divergences se réfèrent toujours à des cas spécifiques et particuliers, ont inévitablement un impact sur la numérotation générale.

La numérotation accordée par le texte hébreu ne correspond qu'au LXX et à la Vulgata dans les 8 premiers psaumes et dans les 3 derniers. La Bible grec fusionne les Psaumes 9 et 10 en un, et fait de même avec 113 et 114. Inversement, diviser en deux 116, appelant les parties 114 et 115 résultantes et la division de 147 fait des Psaumes 146 et 147.

En tant que règle mnémonique, on peut dire qu'entre les Psaumes 10 et 148, la numérotation de la Septante et de la Vulgate est égale à la numérotation hébraïque moins 1. Habituellement, cependant, lorsqu'il parle du psaume N, sans donner plus d'explications, il fait référence à la numérotation hébraïque originale.

Les Psaumes apparaissent dans l'hébreu original regroupé en cinq livres ou collections, séparés par des doxologies qui apparaissent à la fin des Psaumes 41, 72, 89, 106 et 150. Ce dernier se compose de lui dans une doxologie. . La première mention de la collection qui nous permet d'une manière ou d'une autre à ce jour, elle se trouve dans le prologue à une traduction de l'ecclésiastique qui a été écrite vers 117 a. C. où il est indiqué que le livre des Psaumes faisait déjà partie de la Bible hébraïque au début du deuxième siècle avant JC. C.

Le texte

Le texte original des Psaumes était en hébreu. Les manuscrits qui sont comptés et qui sont dans cette langue sont à la fin du 10ème siècle, bien que les fragments qui ont été trouvés à Qumram soient du milieu du 1er siècle. Cela peut être vérifié si des textes en double tels que le Psaume 18 sont comparés à 2Samuel 33 ou Psaume 14 avec 53. Si cela est ajouté, le fait que la période de composition de chacun passe de six à huit siècles.

Même lorsque divers textes ont été trouvés dans Qumram et même, dans certains cas, des variantes du même psaume, la plus importante est l'étiquette en cuir 11QPS avec 41 psaumes: 7 apocryphes (avec l'hymne mentionné dans SAB 51, 13-20 et le Psaume 151 qui apparaît également dans la septuagone) et les 33 derniers psaumes du Psaume canonique.