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ImāmAbu `Isa Muhammad at-Tirmidhīによって編集されたHadīthのコレクションです

Jami` at-Tirmidhiについて

Jāmi`at-Tirmidhīは、ImāmAbu `Isa Muhammad at-Tirmidhī（Rahimahullāh）によってまとめられたHadīthのコレクションです。彼のコレクションは、全会一致で、預言者のスンナのハディース（クトゥブ・アズ・シッタ）の6つの標準コレクションの1つであると考えられています（）。 46冊の本で約4400のhadīth（繰り返しがあります）が含まれています。

著者バイオ：

彼はabūthousamuçamammadibn‛īsaibnsawrah ibnmūsaibnalイマーム・アト・ティルミディは、アッバシッド・ハリファ・マムン・アル・ラシッドの治世中に209 AHに生まれました。 Abbasid Caliphateは、イスラム教への素晴らしい貢献にもかかわらず、多くの問題をもたらしました。ギリシャの哲学は、イスラム世界への自由な流れを持っていました。これは政府によって完全に認可され、最終的にはムタジラの思想学校が国家の宗教として宣言されました。ムタジラの思考学校に反対した人は誰でも、国家に反対するでしょう。ギリシャの哲学が人々の間で影響を与えているため、多くのイスラム教徒は、理由と啓示の間で（このブランドの）reverationとの間を調和させようとし始めました。その結果、多くの逸脱が導入され、多くの無実で弱いイスラム教徒がアッラーと彼の預言者（）から離れて導かれました。イスラム教の多くの学者は、シャリーアを守るために前面に出ました。彼らの個人的な動機を果たしたいと望んだ支配者によるハディースの偽造と補間は一般的でした。 1世紀に「ウマルビンアブドゥル」アジズ（RA）は、預言者のハディースの編集のための動きを開始しました。イスラム教の多くの学者がこの仕事を引き受けました。 6人のうちの1人は、イマームアブのイサムハンマドイブン `イサティルミディでした。

分類と注釈の方法：

アル・ジャミのコメンテーターによると、イマーム・ティルミディは彼の本の編集中に次の条件を維持しました。

彼はハディースを作り上げた人々からハディースを決して語らなかった。

Tahir Muqaddisiは、Al-Jami` Ut-Tirmidhiには4種類のハディースが含まれていると述べています。

[a]アル・ブハリとイスラム教徒の状態に準拠したアハディス。

[b]アブダウドとナサイの条件に適合するアハディス。

[c]サナドまたはマタンのいずれかで特定の矛盾を持っているアハディス。

[d] Fuqahaが依存していた弱いハディース。

イマーム・ティルミディは、「ナレーターが同時代人であるという言葉で語られたハディースを受け入れます。

弱いハディースに言及した後、彼はその弱さの状態を説明します。

ムルサルハディースは、壊れていないナレーターのチェーンがそれを支持しているときに、イマーム・ティルミディによって受け入れられます。

Jami` at-Tirmidhiの地位は、ハディースの6つの本物の本の1つです。ハディースの最も本物の6つの本の中で5番目に分類されています。最も好ましい意見によれば、アル・ブハリは最高の地位を享受しており、それに続いてイスラム教徒、アブ・ダウド、ナサイ、ティルミディ、イブン・マジャがそれぞれ続いています。アル・カシュフ・アル・dhunoonのハジ・ハリファは、ティルミディを3位に分類しました。 Al-Dhahabiは、実際にはTirmidhiが3番目のポジションを保持すべきだと書いていますが、KalbiやMasloobのような弱いナレーターをもたらしたため、そのステータスは低下しました。しかし、彼が彼の著書を設定した方法を見ると、ハジ・ハリファの意見が最善であるように思われます。

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